第322章 决定（第二更，求支持）

    对于每一个身处这座岛屿上的科普特人来说，在他们看来大明就是救世主。是上帝派来的救世主。

    只不过救世主们，总有他们的需求，这一切，对于普通的科普特人来说，是个不为人知的秘密，但是对于科普特人上层人士而言，这却不是什么秘密。

    问题是他们需要什么。

    什么是科普特上层？

    毫无疑问，就是教会，因为正是信仰把他们与阿拉伯人区别开来。

    尽管阿拉伯人在埃及的统治已经持续了千年，但是在埃及仍然有科普特人的教会，他们仍然在阿拉伯人的打压下，顽强的生存着，五大教区的主教们，仍然顽固的坚持着，尽管他们的教堂会被焚毁，他们的信徒会被杀死，可是信仰仍然支撑着他们。

    也正是五大教区的主教们，通过投票作出了一个选择——接受大明的援助，发动起义！

    在神父们的支持下，数以万计的科普特人通过港口离开了埃及，搭乘大明的商船，在异域接受军事训练，在那些人进行训练的同时，在埃及国内，教会内部，同样也在为起义进行着准备。

    现在科普特人在举止语言和精神上，从头到脚都成了阿拉伯人，尽管他们不知道怎么回事。

    在开罗的教堂地下室内，亚历山大与面前的主教说道。

    他们的许多习惯都和阿拉伯人很像。

    只是很像而已。这是因为阿拉伯人的强制同化，不要忘记了，但大部分所谓的阿拉伯人实际上是改宗的科普特人。千年来，在他们的强迫下，太多的人改变了信仰。

    拉西姆看着面前的亚历山大说道。

    你知道在阿拉伯的学者们眼中，他们是怎么看待科普特人的吗？

    作为主教的拉西姆反问道。

    我们是异教徒。

    并不仅仅只是如此！

    拉西姆朝着远方看了眼，然后说道。

    在开罗和伊斯坦布尔，有许多学者都曾断言我们——埃及的科普特人只不过是信奉基督教的阿拉伯人而已。因为只要仔细观察，不难发现他们有着不同于阿拉伯人的共同心理素质。

    拉西姆睿智的双眼中，流露出了一种无奈，

    这才是真正的悲哀，因为在他们的眼中，我们，科普特人，从来都不曾拥有这里，在这里，我们反倒成为了外来者，甚至于就连血统也是，他们认为，我们的祖先背弃了信仰，选择了基督。

    主教的话，让亚历山大恼怒的说道。

    那些人可真是无耻的家伙！

    我们，科普特人以笃信基督为荣，我们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。公元二世纪中基督教经圣马可之手传入埃及，我们纷纷入教，以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。四世纪罗马帝国改奉基督教，主张基督神人二性并存。我们埃及基督徒反其道而行之，接受基督神人二性合而为一的教义，以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。我们引用基督的圣谕：你们须将凯撒的事交给凯撒，将上帝的事交给上帝，来反对世俗政权干预教会事务，保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端，埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。两个世纪后，阿拉伯人入侵，摧毁了一切，他们尽管容许异教徒存在，但对他们收取重税。付不起重税的异教徒不是被迫成为，就是遭到杀害。在残酷的逼迫下，埃及的基督徒日渐减少。但仍有不少人在严酷的环境下坚守主的道，在神的保守下，科普特教会始终在埃及屹立。在长达千年的统治中，埃及绝大部分居民在长期的压制下都皈依异端，但是，科普特人仍然以自己的信仰为荣。许多的科普特人还在手腕上刺上十字架标记。凡此种种都表达了科普特人自豪自尊自卫的情愫。我们怎么会与他们相同吗？

    主教用事实加以反问之后，亚历山大说道。

    可是这并不能改变一个事实

    看着主教，亚历山大说道。

    我们的语言——现在许多科普特人，都说阿拉伯语，甚至许多人根本就不会说科普特语。

    这正是亚历山大的担心。

    如果我们穿上同样的衣服，那么科普特人，与阿拉伯人是没有什么分别的，几乎没有谁能分辨出我们。

    那就教会他们！

    拉西姆毫不犹豫的说道，

    教会他们，让他们说科普特语，这是建立我们国家的第一步，亚历山大，将来，即便是我们夺回了埃及，赶走了这里的异教徒，我们也必须要面对现实，在我们的周围，还有许多的阿拉伯人，他们的信仰与我们截然不同，在他们的眼中，我们是可以随意欺凌的异教徒，如果我们不能够从语言上加以区别，那么，这个埃及，与旧时的埃及又有什么区别呢？

    作为主教的拉西姆，当然知道语言的重要性，现在，在阿拉伯人人强制同化中，使用科普特语的人已经越来越少了，在有的地方，甚至只有在教堂中才会使用，也正因如此，在亚历山大提到语言问题的时候，拉西姆就第一时间，指出了将来应该怎么做。

    主教，你相信他们吗？他们真的能帮助我们赢得自由吗？

    又一次，亚历山大看着主教，有些疑惑的问道。

    当然，你应该看到，大明是世界上最强大的国家，即便是在伊斯坦布尔，那里的奥斯曼皇帝，也畏惧他们的强大！

    十几年来，随着大明商船源源不断的来到世界各地，所以对于大明，拉西姆并不陌生，他知道那个国家在什么地方，当然，也知道，在伊斯坦布尔的皇帝与大维奇口中，那个国家是何等的强大。

    只要我们得到他们的支持，就一定能够得获得自由，重新夺回自己的家园！然后建立科普特人自己的国家。

    可是，主教大人，他们的帮助并不是无偿的！

    亚历山大看着主教，他的语气中带着疑问。

    他们确实是在帮助我们，但是，他们却并没有派出自己的军队，只是给予我们一定的帮助，仅此而已，然后，我们却需要把西奈半岛交给他们

    对于我们而言，这是一个好事！

    看着神情不解的亚历山大，阿拉姆解释道。

    西奈半岛只是一片沙漠，当年，阿拉伯人正是从那里闯进了埃及，而我们获得独立后，势必有遭受奥斯曼人的入侵，而大明控制那里，却可以作为埃及的屏障，保护我们免遭阿拉伯人的入侵，当然

    沉默片刻，阿拉姆说道。

    或许，大明可以保护我们免受阿拉伯人的再次入侵，但是，亚历山大

    看着亚历山大，他并不是主教，但却是科普特人中知名的学者，阿拉姆反问道。

    你想过，未来的埃及是什么样子吗？

    一个科普特人的埃及。

    那么科普特人的埃及，又应该是什么模样的国家呢？

    面对主教的反问，亚历山大思索片刻，然后说道。

    一个自由的国家。

    可是，这个国家应该由谁来统治呢？是教会？还是别的什么？

    主教的问题，让亚历山大一愣。

    你们须将凯撒的事交给凯撒，将上帝的事交给上帝，科普特教会是不应该插手世俗的，可是未来的埃及需要一名国王，可我们的王在那里？

    凝视着亚历山大，拉西姆的目光中流露出智慧的神采。

    科普特人没有自己的王，如果我们不能拥有自己的王，那么未来这个国家就会陷入混乱，陷入军阀的混战之中，就像奥斯曼人来这里之前一样，那些马穆鲁克人就是常年混战，所以，科普特人需要一个国王，我的朋友，你觉得，我们的王在那里？

    面对主教的问题，亚历山大选择了沉默，良久之后，他才说道。

    如果，没有一名国王，那么，也许在起义之后，我们就会陷入混乱，每一个野心家，都会用阿拉伯人的方式去夺取王位，也许，科普特人的起义永远不会成功，就像八百年前，科普特人的起义一样，那次起义的失败，就因为几位将军都希望成为国王

    历史的教训提醒着，如果没有自己的国王，会发生什么，拉西姆点头赞同道。

    是啊，如果有一位国王，那么，一切都可以避免，所以

    直视着亚历山大，拉西姆主教说道。

    我希望你去大明。

    去大明？

    亚历山大不解的说道。

    对，去那里，为我们，为科普特人请回一位大明的王子，作为我们的国王！

    我的上帝，

    惊讶的看着主教，亚历山大诧异道。

    为什么？大明的王子，他可不是科普特人，我们为什么要让一个大明的王子作为我们的国王呢？

    因为，只有如此，将军们才不会反叛，他们不敢激怒明国，而且，我的朋友，信仰是科普特人的基础，

    凝视着远方，拉西姆主教郑重的说道。

    只要大明的王子与我们拥有相同的信仰，我认为，我们就可以拥戴一位明国王子作为我们的国王