第122 造神
第122造神 如果是数月之前，贺路千肯定听不懂李丰瑾的恳请。 但经过李丰瑾的夜夜讲解和无间地狱竞技场里的持续学习，贺路千已然掌握了大量民愿知识，即时明白了李丰瑾的想法。不过，贺路千没有直接回复李丰瑾，而是侧头望向没有存在感的李凤瑶：“你想让李凤瑶转化成鬼仙，接受世人的祭拜？” 李丰瑾点头说是。 鬼仙，名如其意，指鬼怪以鬼身成就仙位。 实际操作流程，即是地方势力或者一方百姓，真心实意地把某只鬼怪当作神佛仙圣祭拜。民愿可以凝结成切实可见的超自然力量，当民众相信李凤瑶鬼怪成仙，当民众愿意把民愿选票投给李凤瑶，李凤瑶就能借助民愿之力，由鬼怪真正变成鬼仙。 而最弱的鬼仙，寿命也能延长到五十岁。 根据李丰瑾掌握的资料，鬼怪成仙的门槛相当高。 第一种办法，由诸侯国君、皇帝以国家名义赐封某鬼怪为某某神、某某仙。然而，民愿不会凭空而来，也不会无条件听命国君或皇帝。皇帝想把某只鬼怪赐封为鬼仙，不仅本人最少折寿十年，还需要消耗大量的指向朝廷的民愿。 人性自私，皇帝也不例外。 炐朝立国两百余年，由皇帝赐封的鬼仙，数来数去只有三只。 第二种办法，由超品道士或佛僧施法（难度相当于侠客体系超过36战的超品高手），为某只鬼怪建立永久道场，而后或以诚心、或以威望、或以利诱、或以蛊惑，引导民众祭拜它。 历代名道名僧总结出的经验，又有万人成仙说法。即只要有一万名虔诚信徒诚心诚意祭拜某只鬼怪，某只鬼怪就能顺利转化为最弱档次的鬼仙。当然，人心驳杂，心无杂念的虔诚信徒何其难也，信徒数量往往达到数十万乃至数百万之巨，鬼怪才能顺利转化为鬼仙。 区区燕来郡，民愿承载有限，不可能向李凤瑶提供第一条路。 想把李凤瑶转化为鬼仙，李丰瑾只能走第二条路。李丰瑾先亲自施法为李凤瑶建立道场，而后协助李凤瑶传教收揽信徒，此事不仅时间紧迫，需要操心的事务也非常琐碎。 而且，贺路千与李凤瑶接触三四年时间，清楚晓得李凤瑶性格。 李凤瑶没有野心，也没有主见，她是一位典型的封建社会大家闺秀（虽然生活并不富裕）。贺路千让她去做的事情，李凤瑶都会尽己可能地努力做好；但若没有贺路千催促，有些事情李凤瑶想不到去做，也不愿意去做。 如果把李凤瑶送到地球二十一世纪，她绝对是一位想的少、吃的少的资深宅女；如果不必担心钱包危机，她绝对混吃等死一辈子。 而鬼怪转化鬼仙之前，需要与民众频繁交流；鬼怪转化鬼仙之后，需要与信徒频繁交流。 这种活法儿，无论怎么看，都与李凤瑶格格不入。 贺路千追问李凤瑶：“鬼仙背负众民之愿，比做官做吏还难。你真的愿意转化为鬼仙，从此活在民愿沸腾中？” 李凤瑶轻轻摇头：“如果只是我自己，我肯定宁愿三年后烟消云散。” 李凤瑶的脸颊忽又绽放笑容：“但我哥哥博学广闻，不能也不应该苏醒之后就烟消云散。若能让我哥哥多活几年，若能让哥哥奔向他的梦想，我愿意背负众民之愿，转化为鬼仙，并兢兢业业做好鬼仙。” 贺路千点头。 这是李凤瑶的性格。 若非李丰瑾同样虚弱濒临死亡，李凤瑶绝对如她所说，她宁愿毫无牵挂地烟消云散。但是，李丰瑾不希望李凤瑶三年后烟消云散。所以，李丰瑾隐瞒了其实他有希望亲自转化鬼仙的事实，善意地以自己性命或者说鬼命为赌注，仿佛亲情绑架地说服李凤瑶接受鬼仙转化。 兄想让妹活下去，妹也想让兄活下去，兄妹俩都愿意为彼此牺牲。 贺路千斟酌片刻，答应了李丰瑾的请托：“你想好把李凤瑶道场建在哪里了吗？” 李丰瑾：“牟德县内有染霞山，自古是道、佛钟爱的洞天福地。我准备把凤瑶的道场建在染霞山东北角，并在燕来郡、浮山郡等郡县传播她的鬼仙信仰。” 贺路千也知道染霞山。 染霞山是上清教的发祥地，炐朝之前足足兴盛了五百年。炐朝建国后，上清教遭到钟群生针对，派遣官兵三次兵围染霞山，直接导致染霞山和上清教双双衰落。今人提起上清教，往往只知道捆绑岳山派的岳山分支、以“上清”两字为名的上清派、上清教成州分支、上清教海州分支，却忘记了染霞山才是上清教的祖庭所在。 另外，秦真鹤送给贺路千的《上清剑法》，源头就是上清教。 贺路千好奇佛道官隐秘，击退舒立言除魔卫道队伍之后，曾携天下第一威名拜访染霞山的上清教。结果，上清教染霞山分支出乎意料地落魄，除了山下三四千亩田地，道观里再无其它有价值的事物。 但民愿之争甚于宗教之争，染霞山分支再弱再落魄，恐怕也很难接受李丰瑾和李凤瑶两只濒临死亡的鬼怪去染霞山抢地盘。如果上清教各地的分支纷纷念着唇亡齿寒，积极派遣侠客、名道支援染霞山，李丰瑾对道法理解的再深，也很难挡住他们的群殴。 李丰瑾的请托，不是请求贺路千拨款出资为李凤瑶建造道场，而是希望贺路千以天下第一威名为李凤瑶的道场信誉背书。 贺路千最近两年强势崛起，先击退岳山派掌门袁真清夺得天下第一荣誉，而后正面击溃两只鬼怪再次惊动武林江湖，声势直逼一百余年前的魔教教主、炐朝开国之前的玄岳派祖师。此时此刻，玄岳派、岳山派都对贺路千避之唯恐不及，何况是上清教这样的破落户？ 要不要替李家兄妹担保呢？ 贺路千仔细斟酌其中的利弊。 既然一切力量的源泉都是民心民愿，且民心民愿能够压制侠客的武功体系，空狱门也必须试着掌控这种力量。再考虑民愿强度取决于民众的数量和支持度，空狱门未来或许必须参与炐朝末年的群雄争霸，试着威压两京十三州。 贺路千考虑妥当，缓声答复李丰瑾：“我准备以民愿为准则，颁布数条佛寺、道观管制法规。只要你们愿意遵守空狱门制定的规矩，我可以支持你们在染霞山开辟道场，也乐意李凤瑶及时转化鬼仙，延长寿命。” 李丰瑾叩拜感谢：“谢门主大恩，我兄妹必将永世不忘。” 贺路千又说：“整编祁镇旧部时，我曾令空狱门弟子顺便搜集他们的信仰状况。等你辅助李凤瑶开辟道场完毕，先试着在部分士兵群体里传播鬼仙信仰吧。” 因为道法、佛法能够显圣，本世界的宗教信仰大都根深蒂固，很难开展无神论工作。再说，在有道法、佛法的世界，强行说道法、佛法不科学，显然既不科学也不唯物。 贺路千觉得轮回者的轮回历练时间有限，与其浪费时间在生产力落后情况下向亿万民众艰难解释民愿真相，还不如暂时以毒攻毒，培养自家的神佛仙圣。 李凤瑶转化鬼仙，即可当作一个实验。 那些有意愿探索民愿真相的士兵，贺路千单独编队，专门用来测试民愿的新用途；而数量更多的普通士兵，信仰非常繁芜，简直一团乱麻，不如且让李丰瑾、李凤瑶兄妹以毒攻毒，瞧瞧兄妹俩能否批量转化以万计算的信仰。 听到贺路千的承诺，李丰瑾惊喜之余，愈加感激贺路千对他兄妹俩的照顾。无论贺路千目的为何，贺路千的这些切实帮助，都能事实加快鬼仙信仰的传播速度，提高李凤瑶转化鬼仙的成功率。 在贺路千这里得到承诺和许可，李丰瑾立即风风火火开始筹备开辟道场、传播信仰等琐碎事宜。 李凤瑶最多还有三年好活。 如果李丰瑾的工作效率太低，李凤瑶根本等不到成功降临之日。 每一个夜晚，每一分钟，都非常珍贵。 但数日后，李丰瑾却突然停止道场筹备，紧急求见贺路千：“门主，我筹办道场期间，突然偶遇一位魔教故人。” 这不是小事。 无论魔教的历史观是否属实，无论贺路千是否同情魔教，魔教和空狱门永远是两个政治实体。就像国与国之间只有利益，空狱门和魔教固然存在合作甚至结盟的可能，但两者也随时都有可能会因为利益分歧而互相敌视。 燕来郡城里突然出现魔教教众，是否意味着魔教已经盯上空狱门或者说贺路千？ 而且，李丰瑾在魔教中的地位不低，值得他紧急求见的魔教故人，理所当然绝不是什么寻常小卒子。一位地位不低的魔教教众，突然潜伏到雁来郡城，他究竟有什么目的呢？ 李丰瑾详细介绍他的魔教故人说：“此人名曰钟胜海，五年前任职宣川郡护法。” 贺路千泛起疑惑：“只是一位护法？” PS： 书友【老虎打上山】赞助100元； 书友【崇德向善】赞助35元； 在此谢过。